 |
Valentina TĂZLĂUANU
POLITICI (A)CULTURALE
De fapt, chiar noțiunea de politici ar putea suna în contextul nostru ca o hiperbolă prost ajustată la cea de cultură, indiferent de cantitatea impresionantă de training-uri, modele de strategii și proiecte, dar și de experți, care împînzesc de la o vreme spațiul public, aflîndu-se mai ales în zona de interes a societății civile, totdeauna mai interesată și mai motivată decît segmentul administrativ, unde aceste preocupări, care ar trebui să se materializeze în lucruri concrete, își găsesc cu greu locul.
Oricum, sintagma se află în circulație și indiferent de acoperirea reală pe care o are poate pretinde la o legitimitate cel puțin formală.
Dar nu la această accepție, restrictivă, vroiam să mă refer în aceste rînduri ce prefațează ultimul număr al anului, ci la orientarea și calitatea politicii statului în acest domeniu, la modul în care acesta înțelege să ridice prestigiul culturii, să sprijine efectiv literatura, artele sau oamenii de valoare ce le reprezintă.
Pentru factorii de decizie de la noi zona culturii, mai ales cea care include tot mai numeroasele cu trecerea anilor enclave independenteasociații de creație, edituri, publicații culturale, teatre, etc.-- continuă să rămînă un teritoriu străin, dacă nu inamic, și ca urmare, acestea trebuie tratate cu multă prudență sau măcar ignorate, necum sprijinite sau chiar sprijinite de stat, în baza unei legislații bine puse la punct, așa cum se întîmplă în țările vecine.
Între tendințele de evoluție a culturii actuale, la care în special mai tinerele generații încearcă să se sincronizeze și în multe cazuri chiar izbutesc să o facă (afară bate, totuși, vînt de secol XXI), și anacronicele activități culturnice inspirate de unii stîlpi ai politichiei autohtone, (cele de tipul mersului în popor pentru a-l distra, de fapt, pentru prespălarea în continuare de creere, sau al privilegierii sub diverse forme a unor fideli ai regimului, gesturi ce reiterează pe bandă rulantă obiceiurile, măruntele șiretlicuri, ticurile primitiv-paternaliste specifice nomenclaturii sovietice de cîndva, falia este la fel de adîncă ca acum ceva ani.
În plin spectacol al ofensivei spre capitalismul (cît oare de?) izbăvitor, însoțitorilor noștri, intrați bine în rol, le place să arate, să vorbească și să se comporte ca niște vajnice personaje din îmbălsămatele, auritele-timpuri-de-odinioară. Asta știu, asta fac.
Mai grav e însă că se umblă cu instrumentele cele mai grosolane la punctul cel mai sensibil, că acest gen de politici ce parazitează pe imaginea mereu estompată a culturii, înmulțind impostura și respingînd valoarea oricînd incomodă, încearcă să deformeze, să denatureze, să demoleze în continuare identitatea culturală a unei populații și așa nu prea sigure de ea.
În definitiv, și manipularea cea mai deschisă și fără scupule ar trebui să se conducă de niște minime reguli.
Mă-ntreb (și mărturisesc că, asemenea altor colegi de-ai mei, am obosit deja de întrebări retorice), dacă există vreo ieșire din această situație și dacă, în perspectiva alegerilor din primăvara viitoare, cu preludiul lor atît de zgomotos, cu aerul lor de predestinare dejá vu, cu rivalitățile politice degradînd în iraționale reglări de conturi, în sforării ieftine, în înregimentări și des-înregimentări previzibile, în clare demonstrații de sminteală națională, se mai poate oare schimba ceva?
Dacă, dincolo de abureala vorbelor deloc meșteșugite de la înaltele tribune, putem desluși ceva în politica culturală care se face la noi pe baza extrem de puținilor bani publici, aceasta este mai degrabă cacofonia care, printr-un banal accident fonetic, se insinuiază între cei doi termeni și produce un efect comic.
În final, nu pot să rezist tentației de a reproduce cuvintele, tulburătoare pentru mine, ale unui poet polonez, pe care le veți regăsi, citate de Irina Nechit, în interiorul acestui număr de revistă: Am stat în vamă o oră și mă uitam cum se termină o țară mică și singură, Moldova(
) La urma urmei, ce fel de țări sînt astea? Amintiri ale unor țări de demult, rămășițe ale unor foste țări și proiectele unor potențiale țări, niște promisiuni ambiguie
La anii mei, înțeleg -- și mă împac cu ideea-- ce vrea să însemne o promisiune ambiguă. Dar cum e să fii perceput de străini doar ca o amintire a unei țări de demult? |